【经文】

上品中生者，佛说佛经不必受持读诵方等经典。观无善解义趣①，量寿于第一义②，上品心不惊动，中生深信因果，佛说佛经不谤大乘。观无以此功德，量寿回向愿求生极乐国。上品行此行者，中生命欲终时，佛说佛经阿弥陀佛与观世音，观无大势至，量寿无量大众，上品眷属围绕，中生持紫金台，至行者前。赞言，法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。与千化佛，一时授手。

行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿则开。行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华。佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。

即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提③，得不退转。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记④。是名上品中生者。

【注释】

①义趣：义理之所归趣。

②第一义：般若毕竟空无所有之义。即禅宗之开悟。

③阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，真正平等觉知一切真理之无上智慧。

④现前受记：四种授记之一；菩萨功德智慧具足，佛于一切大众前现前记其成佛名号国土等。

【译文】

“上品中生者：这类念佛人或读诵或不读诵大乘经典，但能善解其义理之所归趣，闻诸法一切皆空的大乘空义，其心坦然，不生怀疑滞碍。深信世出世间苦乐二种因果，对大乘佛法的妙理不生怀疑诽谤。以这些功德回向，愿求生西方极乐世界。作这种行持的念佛人，临命终时，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨及无量大众眷属围绕，持紫金莲台，到这念佛人面前。

阿弥陀佛与诸圣众同声赞叹：‘法子！你修行大乘佛法，悟解诸法空性，所以我现在来迎接你。’即时阿弥陀佛与一千尊化佛，同时伸出手来。这念佛人即蒙佛伸手接引，自见己身坐在紫金莲台上，合掌叉手，赞叹阿弥陀佛及圣众。如一念顷，就能生彼净刹七宝池中。这紫金莲台如大宝华，经过一夜，即得开放。这往生的行人身体是紫磨真金色的，足下也有七宝莲华。

阿弥陀佛及诸菩萨同时放光，光明照触在那往生者身上。往生者的眼目开启明亮，因顺先前宿世的习性，普闻水、鸟、树、乐等众多声音，纯说甚深空有不二的中道义谛。那往生者就走下紫金莲台，到阿弥陀佛座下顶礼合掌，歌扬赞叹佛的功德。

经过七日，即于无上正等正觉证得不退转位。应时就能够飞行自在，分身遍至十方世界，一一承事供养诸佛。在诸佛的道场，修习各种三昧。历经一小劫，证得无生法忍。一一佛前，现前得蒙授记。这就叫做上品中生者。”